茶树，平平常常的树，真善美的树，我心中钟爱的树。
    提起茶树，最引人遐思的美丽传说，莫过于追思盘古开天地，造物主缔造了世界万物的同时，玉皇大帝动了恻隐之心，钦命仙草——茶树下凡人间的童话。它像清泉般流淌乡村历史神话长河中。
    茶树，真心善待人。孩提时，家居穷乡僻壤，缺医少药，一有风寒感冒，头昏肚疼，妈妈总是习惯地用盐茶、姜茶、或是蜜茶、醋茶之类，劝我吞服治病，确也见效。茶，还为我求学，包揽了所有的学费，甚尔以物易物，换取柴米油盐，养家糊口过日子。茶滋我情操，怡我灵性，这般情感，教我如何忘却？
    茶树，俗称寿茶。“山若生之，其地则灵；人若饮之，其寿则长”。色、香、味、形俱佳的茶叶，在人们的心目中，象征着美满、幸福、吉祥。旧时，茶就已经是祭祀神明、馈赠亲友的物品了。“茶品”、“受茶”成了男女终身大事聘礼的代称，各种喜庆和年节，茶也是不可缺少的。从这些民俗中，看出我国植茶树的历史源远流长。758年，唐代陆羽著《茶经》，是世界上第一部茶的著作，茶的故乡在中国。
茶树，常绿灌木，叶革质，长椭圆状披针形，或倒卵状披针形，边缘有微微锯齿，广泛分布我国东部、东南部和西南部，性喜温润气候和微酸性土壤，耐阴湿，耐干旱，耐贫瘠，山地、丘陵、路边、地头、房前、屋后、园林、庭院，都是它安身立命之所。成片的茶树，还能防风固土，治山治坡治沟。茶树有“雾芽吸尽香龙脂”的特异功能，会挥发杀菌很强的物质，吸收有毒气体和放射性元素，呼出氧气，是名副其实的环保卫士。
    茶树，没有洛阳牡丹的娇艳，没有茅盾笔下“伟丈夫”的形象，也没有黄山飞来松的苍劲，更没有吉隆坡棕榈的潇洒。然而，它悄悄地扎根大山中，总是按着自己渴望和追求，任日月垂青，雨露滋润，始终保持着绿色食品的纯真。
    茶营养丰富，“其性精清，其味浩浩，其用涤烦，其功致和，参百品而不混，越众饮而独高。”还能起到安神除烦，清肺祛痰，消热解毒，防癌抗癌的作用。宋代文豪苏东坡诗赞：“何须魏帝一丸药，且尽卢仝一碗茶。”怪不得清帝乾隆“一日不可无茶”。
    茶可谓雅俗共赏，曾经有过辉煌的历史。武夷岩茶，古代为钦定皇帝贡品；连江炉山产的“鹿池茶”，不就是最早沿丝绸之路“周游列国”，荣膺世界巴拿马茶博会银奖，载誉桑梓；安溪的乌龙茶、“铁观音”不也名闻遐迩？这些茶品中的佼佼者，都具有色绿、香浓、味酥、性温、神清等优点，令人喜爱。“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄，三十一年还旧国，落花时节读华章”的优美诗句，是柳亚子先生与毛泽东同志当年品茗吟咏的典范，而当今茶食、茶饮、茶疗、茶膳、茶宴等医疗、保健、美容的功能得到挖潜，走进寻常百姓家，新潮迭起，引起文人雅士广泛兴趣。
茶树的发展史，是一条充满曲折艰辛和开拓奋进的路。它生长快，生命力强。茶树起源于野生，人类还不认识它的时候，等同荆棘杂草，刀劈斧砍，火烧水浸，不在话下。经过千把年“家教”驯服栽培，茶的价值得到了社会认同。于是，人们把它与稻米相提并论，称其“茶米”，把长茶的地，称为“茶山”，去茶山的路，称为茶路，把茶艺称为茶道、“茶文化”。我的故乡，历史上因盛产名茶而被称为“茶垅”。于是，茶树养育着一代又一代山民。然而，它也曾经经受了“一天等于二十年”烧木炭炼钢铁，大片森林砍伐株连的磨难；“割资本主义尾巴”的厄运也难以幸免。
    野火烧不尽，春风吹又生。人类在选择生活的同时，也被生活选择。十一届三中全会拨乱反正，解放思想，实事求是，农村云开日月明。茶树终于挣脱了远古的束缚，从荒野走来，踏着现代的步履；从科技园中走来，怀抱未来的理想；从希望中走来，发展茶业，成了山区农民支柱产业。茶山绿了，茶农富了，真是“一片片茶园长出希望，一户户农家春光临门”的繁荣景象。2000年，国务院侨办、全国侨联，在连江县长龙华侨农场，建立了“高效生态农业科技示范园”，采取科技导向，增施生化肥料，强化生物防治，推广良种良法，带动革命老区透堡、长龙万余亩茶园，走无公害、无污染、科技兴茶之路，培育生态农业观光园，着手描绘一幅“把美丽洒向人间”的优美画卷。我由衷地为茶树的翻身，为茶树的超脱，为茶树奉献精神而讴歌。
华夏文明是源于山青水秀的基因。茶树总是给人美的感觉，选择一个日子，悠闲自得地走出户外，到茶山“潇洒走一回”，那里有美丽的风光，多彩的世界！去感受一种拥抱绿色世界的享受！
                                                   （阮道明）